ولا فرق بين فقدها ( 1 ) لمانع من رؤيتها كغيم ورؤيته ( 2 ) كعمّى وجهل بها كالعامّي مع ضيق الوقت عن التعلم على أجود الأقوال ( 3 ) وهو الذي يقتضيه إطلاق العبارة ، وللمصنف وغيره في ذلك اختلاف . ولو فقد التقليد ( 4 ) صلّى إلى أربع جهات متقاطعة

--> ( 1 ) ( 1 و 2 و 3 ) الوسائل الباب - 8 - من أبواب القبلة حديث 5 و 4 و 1 .